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國立臺灣工藝研究發展中心
地址：542020 南投縣草屯鎮中正路573號
電話：(049)233-4141
臺灣的「綠工藝」概念，始於對生活的陪伴與資源的循環再創。這不僅是技術層面的革新，更是一種生活態度的回歸。工藝中心推動的「心工藝」元年，定位從物質製作到心靈滿足的轉向，結合慢活與樂活並存的理念，將健康、在地、美學、陪伴與永續融為一體，建立「生活工藝溫度」的當代新價值，透過展覽來梳理在地自然與人文脈絡，呈現工藝如何從傳統資源的節約智慧，發展為當代具備低碳意識的日常生活美學實踐。
生態移印染—蓋布再生運用
大地工作坊 • 林潔怡
布料從耗材轉化為設計的起點，順應素材再設計的生活價值。
先觀察布面植物紋理走向、色彩深淺與留白的位置，保留植物移印後自然形成的暈染與多層次紋理，順應圖紋進行裁剪與拼接，讓原本作為覆蓋的媒介，在新的應用中延續生命。
布的痕跡不再只是過程，而是低碳設計的開始。
製程中使用既有材料與剩餘布片，將裁切後的邊角轉化為細節或結構的一部分，讓每塊圖樣都發揮淋漓盡致的用途；這些看似細微的調整與設計，是回應碳排放與資源使用的重要環節～減少廢棄、延續使用、尊重材料、轉化價值。
在碳盤查的思維中，創作不只是形式展現，更是一種對資源循環應用的實踐。
透過生態移印染再設計，讓作品不只是被製作成物，而是被「延續」出新生命意義。
負責人：林潔怡
聯絡方式：07-3753688；0937-678922
Email：besty-eve@yahoo.com.tw；bestyeve@gmail.com
地址：高雄市仁武區永樂街1號
城市礦產的無毒工藝再生
以覺學 • 連紫伊
每一件首飾，皆始於對土地的溫柔回應。
台灣的IC產業是世界強大的供應鏈後盾，優勝奈米科技回收被淘汰的廢棄電路板，提煉其中金屬再生成為「城市礦產」，以覺學金工實驗室運用重生綠礦，透過無毒燒製與手工鍛造，讓物件化身為生活中溫潤的陪伴。
循環電子再生金屬，全產品100%可重新回歸循環鏈，零排放廢水廢氣。
創作不僅是循環，更是文化的傳承。將當代氧化工藝結合傳統茶道與書道美學，保留純粹的手感痕跡，讓原本被遺棄的工業廢料，在歲月催化的色澤中，蛻變為具備東方靈魂的生活藝術物件。
這是不斷流動的生命循環：從廢棄到再生，從金工到文化，實踐對資源負責的當代永續美學，讓循環成為一種純淨生活之道。
連紫伊 創作總監
聯絡方式：02-27523663
Email：brand@intzuition.com
地址：臺北市中山區遼寧街19巷23號
金利純～燒壞的瓷器再生
犀貝瓷 • 王怡嘉
每一件作品，都來自破裂的瓷器的傲骨。
觀察碎片的弧度，尋找彼此契合的結構關係，讓不同器身重新組合成新的形態。不是掩飾破損，而是讓它成為設計的起點。
善用每次開窯燒製的窯內餘裕空間，將重組後的器物「隨窯再生」燒製1150度，降低能源消耗，讓器物再度蛻變重生。
裂痕不再是終點，而是低碳設計的開始。
描金階段，是將每次洗金筆所留下的金水再利用，描繪裂縫與接合處，再以800度二次燒製，讓殘餘金水再利用，也成為作品的一部分。
這些工序，看似微小，卻是對碳排放的回應——
減少廢棄、延緩丟棄、善用餘能、再創價值。
在碳盤查的精神裡，工藝不只是美學創作，更是一種對資源負責的態度。希望透過瓷器再生作品，實踐「不為製造而製造」，讓每一次燒製，都承載更完整的生命循環。
王怡嘉 執行長
聯絡方式：02-26008687 ； 0922-829012
Email：yichia8687@gmail.com
地址：新北市林口區麗園一街6巷3號1樓之2
獅頭包～讓文化被帶著走的減碳工藝
亮依國際 • 吳亮儀
透過精細繪圖結合現代科技的織繡輕工藝
設計從轉化開始。獅頭，是將軍服上的核心圖紋，也是廟會文化中的重要象徵。傳統高繡工藝耗時費工、製程冗長、高度仰賴匠師、面臨人力不足與傳承壓力的困境。
將立體圖騰解構分層繪圖，再結合現代科技織繡技術，模擬製作繁複堆繡工法，並導入高輕彈新材，在保留刺繡層次與文化語彙複製的同時，大幅降低重量、製作時間與材料消耗。
在碳盤查的視角中，運用減法設計延續工藝生命。
獅頭包（龍獅包）即為此研發的實踐成果——將軍服上的文化符號轉化為可日常攜帶的時尚物件，讓文化不再僅止於定形化的儀式，而是可「帶著走」，在日常行進中展現工藝靈動之美。
在碳盤查的視角中，這不僅是形式創新，更是製作邏輯的轉變：減少資源消耗、降低人力負擔、提升製作效率，並延續工藝生命。
讓文化延續，不只是保存，而是讓它走進當代生活。
吳亮儀 總經理
地址：臺北市萬華區西園路一段145號B2(5號坊)
廢棄纖維線材的藝想世界～工藝的永續之境
創思文化 • 盧縉梅
創作源自於時尚餘料的藝術糾纒與重生
時尚產業是全球經濟的重要驅動鏈，同時也是高碳排的汚染源。
創作源自於對時尚廢棄物的再利用，從紗線、布料以及衣服等相關資源回收材料，進行升級再利用，依據素材特性與色彩屬性，重新嫁接轉化成新型態的藝術應用。
從廢棄到循環，創造材料的重生。
紡織原料分為天然纖維、化學纖維與特殊高性能纖維等，工藝製程上必須克服材料與材料之間的差異性，其中包含支數的粗細、軟硬與澀滑等特性，在結構畫面時的堆疊、纏繞與縫合，需要克服接合處、連結點以及黏貼面等相關適性，重塑再生成嶄新視覺藝術，為減緩全球暖化付諸行動。
藉此探討當代在物質充裕乃至於過剩的時代，透過藝術轉化，從「廢棄」到「新生」的轉譯，是一場與永續美學的生命對話。
讓原本廢棄的終點，柳暗花明開啟新境，邁向永續之道。
盧縉梅 老師
地址：408台中市南屯區嶺東路1號
關於布料與線材應用的作品說明：
時尚產業不僅是全球經濟的重要驅動，也是高碳排的產業之ㄧ，創作源自於對時尚廢棄物的再製，從紗線、布料以及衣服等相關廢棄或閒置原料，進行資源回收升級再利用，從廢棄到循環，延長材料的生命週期，依據素材的特性與色彩的屬性，重新結構轉化成新型態的應用。
紡織原料分為天然纖維、化學纖維與特殊高性能纖維等，工藝上必須克服材料與材料之間的差異性，其中包含支數的粗細、軟硬與澀滑等特性，在結構畫面時的堆疊、纏繞與縫合，需要處理接合處、連結點以及黏貼面等相關技術，成為將廢棄物賦予新生命，重塑再生減少資源浪費，友善環境減緩全球暖化。
回應碳盤查的精神，藉此探討當代在物質充裕乃至於過剩的時代，從「廢棄」到「新生」的轉譯，透過藝術性的轉化，在凝視構成畫面的物質本身，即是與永續美學的深刻對話。
試圖證明廢棄物並非終點，而是另一種創造的起點，是對永續設計理念的具體實踐。
一、折色線紗
這件以廢棄紡織紗線創作的《折色》，紗線交織的紋理，記錄著物質循環的故事，而觀者在畫面前駐足時，也同時被邀請重新審視自身與物質之間的關係，更隱喻著我們觀看「廢棄物」視角的根本轉變——透過藝術的轉化，讓被遺忘的資源折射出其第二生命的光譜。
二、幻化名畫系列一
設計理念核心在於物質的轉譯與經典的重構，選用廢棄的紡織紗線作為唯一媒材，捨棄傳統油彩的流動性，轉而採集廢棄紗線，每一段紗線都承載著未被敘述的故事，重新演繹維梅爾的《戴珍珠耳環的少女》，試圖在永續思維與藝術史經典之間，搭建一座跨越時空的橋樑。
三、泉（循環之幣）
以廢棄紡織紗線作為唯一創作媒材，遵循中國古代錢幣「內方外圓」的經典形制，意在讓「方」與「圓」、「內」與「外」、「實」與「虛」之間形成動態的對話，外圓是循環經濟的永續願景，內方則是創作者與觀者心中對價值的獨立判斷，試圖在貨幣符號與永續思維之間，開鑿一道反思當代消費文明的裂隙。
四、蔭庇之境
這件近二萬塊布樣的布藝作品，其核心概念在於透過「廢棄」與「盛開」的二元對話，這不是對廢棄物的掩飾，而是對其生命歷程的尊重，結構上的「剛」與「柔」，探討生命的韌性與自然的療癒力量，隱喻相互依存的和諧感，層層堆疊出濃密的層次感，形成一個視覺上的「庇護穹頂」。
被丟棄及損毀物件轉化為書寫工具～神來之筆
辰肯企業 • 鄭錦翔
每一支筆都是棄而不捨的重返日常掌握中
KARUS在意生活～創造生活用品的第二人生
每一支筆，曾經都是我們生活裡再普通不過的存在，
購物籃、飲料瓶、玩具積木、電線邊角料⋯⋯從被寵愛到喜新厭舊被丟棄的命運，經過淬煉處理再轉世，重新回歸到我們的書寫懷抱中。
延長使用時間，就是一種最直接的減碳方式
在材料處理上，保留原本物件的性質與色彩，不過度再製、不回到高耗能的原料階段，而是直接轉化為書寫工具的一部分，減少再次再造粒的能源消耗，也讓材料以更短的路徑，回到日常生活之中。
每一種材料，都承載一段不同的使用記憶：
購物籃，來自流動與運輸的日常
飲料瓶，是快速消費後留下的瞬間
玩具積木，來自陪伴與成長的時光
電線邊角料，則來自產業製造中被忽略的餘料
它們原本的任務已經結束，
但它們不應該就此被丟棄。
在製作過程中，將這些材料重新整理、塑形、組合
轉化為一支支可以長期使用、可替換筆芯的禮品筆
延長使用就是一種最直接的減碳方式。
鄭錦翔 營運長
聯絡方式：02-9771669
Email： karuspen@gmail.com
地址：241新北市三重區中寮街5之3號
相聚時光的記憶延續～光釀・ReLight
傳玻者 • 何希文、余玉蓮
每一只酒瓶都曾烙印一段美好的相聚時光
「釀」，是時間的累積；「光」，是記憶的延續。
透過回收不同造型的酒瓶，重新設計、手工雕刻紋樣、上色、再結合光的元素，讓原本一次性的器皿，在被丟棄前，蛻變成一件生活中長久陪伴的酒瓶燈。
這不只是一盞燈，而是一段被重新點亮的記憶。
每一只酒瓶，在生命之泉的釋放中，都承載一段情感交織的動人篇章——一場慶祝、歡送，一 席感恩、儀式，一別偶遇、重逢，在聚散之間發酵升溫，當激情過後，多數的瓶子，便悄悄退場，而我們選擇，讓故事繼續～
每一只酒瓶燈，都是獨一無二的存在，也是一段關於「轉化」與「延續」的生命故事。
聯絡方式：02-28812895
地址：臺北市大同區民族西路162巷2號1樓
牡蠣殼再生成珊瑚的生態復育～點廢成金
博藤海洋生技CORAAL • 蕭博文
取之於大海、回饋於大海的永續善循環
博藤是台灣以廢棄牡蠣殼、砂砱為原料，開發循環材料～Ocean的第一人。源自牡蠣殼研發的生物碳酸鈣材料，再製成栩栩如生的珊瑚原貌，滿足大家擁有珊瑚的想望，同時也可作為擴香石、在水中復育珊瑚的人工魚礁，也開發壁燈、壁磚、藝術裝飾、圍籬建材等多元應用，是取代生活各領域無毒安全的資源再生材之寶。
澎湖海廢的重生，從牡蠣殼的華麗轉世開箱。
澎湖養蚵事業超過50年，隨著觀光旅遊人潮帶動的飲食文化，每年產生2000～3000噸的廢棄牡蠣殼，蚵殼殘肉在日曬後的臭味、及蚵殼大量堆積皆已形成嚴重的環境污染。
博藤生技推動牡蠣殼粉再生，將在地牡蠣殼轉化為生技材料，應用於文創商品、海洋復育、水族用品與建材。
透過資源循環與技術創新，賦予廢棄物新生命，打造永續循環的海洋新經濟。
聯絡方式：02-9771669
Email： born.turn@msa.hinet.net
地址：澎湖縣白沙鄉赤崁村77號
方寸循環，見證永續～百和材料的循環再生
台灣百和 PAIHO
[ 與大地共生的承諾 ] 在精密織造運轉傳動之間，台灣百和不僅追求工藝的高度，更深耕對環境的厚度。長期致力於將製造鏈轉化為循環鏈，從廢棄物原料再造、減少污染的製程革新、到美學教育，百和的每一步都承載著對地球的使命感。
實踐每一次創新研發，都落實表裏如一的永續循環。
[ 讓利大地 ]是台灣百和追求市場領先的同時，期許每一個製程環節、每一次創新研發，都能落實永續循環。百和團隊深信，真正的進步不應以犧牲環境為代價，讓利大地才能讓企業永續。
- 廢棄物的華麗轉身：寶特瓶回收紗的重生之路
將廢棄寶特瓶視為珍貴資源，透過清洗、粉碎、熔融與抽絲，讓塑料廢棄物蛻變為高品質的聚酯纖維。這場轉化不僅減少了 80% 的能源消耗與 75% 的二氧化碳排放，更再生應用於面料、鞋材及包袋等實物。落實真正的創新，是給予廢棄物第二次生命。
-製程上的純淨革命：環保緹花牛仔布的綠色實踐
傳統牛仔布的斑駁個性，往往伴隨繁複且高污染的後加工處理。百和研發「前染紗織造技術」，是製程上的重大突破，在織機運行的瞬間，同步完成刷白、做舊、破洞與補丁等視覺紋理，在保留牛仔經典美學的同時，減少污水排放，守護純淨水源，織零負擔的時尚。
-微縮視角的教育力量：從餘料廢物到心靈微景
將廢棄材料轉化為充滿生命力的微縮場景，在方寸之間展現材料的變化與創意故事盒。「微觀故事盒」不僅是工藝美學的體現，更是一場無聲的環保教育，引導大眾透視材料的本質，思考資源循環的無形創造力。
黃祥瑋 經理
聯絡方式：04-7565307
地址：彰化縣和美鎮好修里和港路575號
源 · 圈(手提包)
游愷庭
材質：百和線材、舊衣物布條、薯榔
設計理念：以人人在家都可以應用的方向做設計，低技術性、高應用發展性，以百合線材纏繞舊衣物布條，設計出圓形單元件，利用打結來連接單元件，就可以發展出無限的生活化應用。
漂浮水草(門簾)
何秀玲、游愷庭
材質：百和線材、紙線、蠟線、紗線、回收寶特瓶環、紫藤
設計理念：取法自然界水草，利用鬆軟網織線材與減廢布條，將寬寬的織帶以螺旋狀串進門簾中，在微風和光線中輕盈搖擺，保留了纖維通透與柔軟的質地，簡單的技法和易取得的材料，將材料再生。
農廢與工業進行一場"以植代塑"的奇幻旅程
均苑boojii • 褚仰展
農廢佔用土地的動心其念～化腐朽為神奇
當你拿起一支竹纖維製成的餐具，能感受到的是不同於塑膠的植物溫潤質地，那是均苑團隊運用累積十餘年的生產製造與設計底蘊，將各種植物材質重新梳理，讓原本只能用塑膠製造的生活物件，轉化為百分之百的植物生成材質，多年研究的血汗結晶終於成功問世。
均苑的起點，是看見農民收成後現場遺留的竹枝、鳳梨葉等農業廢棄物，風災後岸邊載浮載沈的漂流木，以及海邊上億年無法消化的塑料瓶罐。
這些廢棄物佔用了土地，並成為環境污染源。均苑團隊血脈奔騰的使命感爆發，決定"做些甚麼“。
於是，開始了"以植代塑"的旅程。
這些產品完成使用任務後，會在數年內回歸大地，分解成為肥料，重新滋養下一個生命循環。廢棄植物的轉世臍帶，連接著真心務實的廢物循環重生胚胎，讓工業與環境不再對立，心手相連不製造任何殘留，共同致力於還給地球原本的樣子。
聯絡方式：04-2479 1343
Email：info@tunenturn.com
地址：台中市南屯區楓樹西街263號
從最基礎的纖維出發～找回物品最純粹的本質
有限公司 井上企画・幡 • BAN INOUE
奈良縣傳統「蚊帳織」及麻素材的工藝之路
核心本質是不給地球帶來負擔，實踐“循環經濟” 。
BAN INOUE的使命: 使用棉、麻等天然素材，將大自然的恩惠轉化服裝、包包及居家用品。重視手作精神，提倡舒適生活、致力於能展現「日本製造」魅力的工藝品牌。產品或服務精髓在於從品牌設計階段就考慮到原料的回收利用，珍惜資源的循環永續實踐。
2020 年身為製造者，開始思考聯合國 SDGs 第 12 項指標「負責任的生產與消費」之意義。
2022 年，正式推出永續系列 「marrow」。
marrow，象徵著「精髓與核心」，代表從最基礎的纖維出發，找回物品最純粹的本質。和紡織廠合作，採用反毛 (Hanmo)傳統紡織技術，透過帶針滾輪的機械重新打碎跟梳理，讓布料變回最初的纖維狀態，進而重新紡成紗線的工藝，開發出獨一無二的再生布料，「反毛」獲得重生。
這是「幡」引以為傲屬於 BAN INOUE 的永續行動。
聯絡方式：02-9771669
Email： karuspen@gmail.com
地址：241新北市三重區中寮街5之3號
撿拾秀姑巒溪石取代礦產開挖的天作之合
陶錫工坊 • 楊蕙如、王邦珍
地方風土（花蓮蛇紋石）與低耗能金屬（錫銀）的永續共振
就地取材的智慧創造力，倡議當代首飾不需依賴高碳排進口的奢華材料，落實地方風土特有種（花蓮蛇紋石與低耗能金屬（錫銀）的設計組合，也能創造出永續且當代的時尚工藝風釆。
花蓮縱谷系列首飾作品是陶錫工藝首次運用錫銀與花蓮蛇紋石的結合的創作，依據碳盤查與產品生命週期評估，這一系列作在永續發展與低碳排
上，具有幾項特點：
-撿拾花蓮玉里在地蛇紋石，由溪邊至工作室，大幅降低碳排放。
-支持在地礦產轉型，使用在地外露礦材，避免礦業開發隱藏的生態破壞與高碳排爭議。
-石餘料的新生契機，邊角石材餘料回收再製，透過藝術設計轉化，創造石料在建築加工使用的運用再生。
- 金屬材料低耗能及加工溫度熔點低，並具備高回收價值與重塑的循環經濟，有效減少碳排。
聯絡方式：0912-014422
Email： taoxicraft@gmail.com
地址：花蓮縣玉里鎮觀音里觀音25鄰168-1號
展品說明：
花蓮縱谷系列首飾作品是陶錫工藝首次運用錫銀與花蓮蛇紋石的結合創作。
作品在視覺上巧妙地將礦物天然的層積紋理與金屬的冷冽光澤相互輝映，呈現了具備當代特質的時尚工藝美學。
此外，在地石材的選用也反映著當代首飾創作不需要依賴高碳排的進口奢華材料，透過地方風土（花蓮蛇紋石）與低耗能金屬（錫銀）的設計組合，也能創造出永續且當代的配戴品。
依據本次「碳盤查（Carbon Footprint Verification）」與產品生命週期評估（LCA）的層面來看，這一系列作品在永續發展與低碳排上，具有幾項特點：
1. 縮短供應鏈距離，大幅降低「範疇三」碳排放
在溫室氣體盤查中，原物料的運輸往往佔據產品碳足跡（Scope 3：其他間接排放）的極大比例。
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在地石材的優勢： 採用花蓮玉里在地的蛇紋石礦，以秀姑巒溪邊撿拾溪石取代礦產開挖，由溪邊至工作室的運輸距離極短，具備極佳的在地低碳履歷。
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支持在地礦產轉型： 使用在地材料也意味著受到國內相對嚴格的環保與勞工法規規範，避免礦業開發可能隱含的生態破壞與高碳排爭議。
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石餘料的新生契機：破碎石材的餘料回收再製，透過藝術設計轉化石材用途，創造玉石料在建築材加工運用後，回收破碎餘料至寶玉石設計使用的全運用再生。
2. 金屬材料的低耗能特性，減少碳排
金屬工藝的碳排放熱點，通常落在高溫熔煉、退火與焊接時所消耗的電力（Scope 2）或燃氣（Scope 1）。
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錫銀合金的低熔點優勢： 錫的熔點極低（約 232°C），即便與銀合金化，其加工溫度也遠低於傳統的 K 金（約 900°C 以上）許多。這意味著在金屬在成型過程中，能大幅減少火槍瓦斯或電爐的能源消耗，直接降低製程碳足跡。
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高回收可行性： 銀與錫都具備極高的回收價值與重塑性。若作品未來需要重製，這類金屬在重熔過程中的耗能依然相對低廉，完美契合循環經濟（Circular Economy）的理念。
3. 冷加工與物理性結合工法
工藝技法的改變有助於減少金屬酸洗及焊接所產生的煙塵，蛇紋石被切割成薄片並以陣列方式排列，並設計以金屬的物理性鑲嵌製作，減少了處理過程中的間接碳排與環境成本。
4. 產品耐久度與情感價值（延長生命週期）
碳足跡的計算不僅看「製造了多少碳」，也看「產品能使用多久」。傳統快時尚飾品因為生命週期短，攤提下來的年均碳排極高。
縱谷系列作品選用可回收金屬及在地石材的組合，加上地方風土的藝術詮釋，賦予了作品極高的收藏價值。當一件首飾能被配戴與保存數十年，相對分攤碳排的影響幅度。
一、縱谷有風Into the valley (戒指)
作者：楊蕙如
材質：蛇紋石、錫銀
花蓮玉里是臺灣蛇紋岩礦重要產區，瑰麗的墨綠石材具有如蛇纏繞紋路，極具豐富變化，蛇紋石材切薄後清透亮麗，充滿魅力。《縱谷有風》將縱谷群山圍繞的層疊以蛇紋岩切片呈現，縱谷微風輕晃。
二、縱谷 BBQ (胸針)
作者：楊蕙如
材質：蛇紋石、錫銀
《縱谷 BBQ》傳遞阿美族文化中以石頭煮湯的自然生活樣態。石頭經過煮食後的紋理、炙燒後的白化切片呈現縱谷生活的自然結合景象。
三、消失的島嶼 (花器)
作者：王邦珍(陶)、楊蕙如(錫)
材質：觀音土、錫銀
縱谷稻田埂上採集而來的黏土花器，結合錫銀低溫的水勢奔騰環繞，傳遞花蓮風土壯麗與消逝危機共存的寧靜片刻。
開採木頭邊角料中隱藏的偵奇小怪獸
傳玻者 • 何希文
每個小木塊在巧手雕刻下組成永續探險隊
點化大自然中散落各地的小身軀～延續生命故事。
小小的木塊分別來自世界森林生態區，它們成長過程都吸收飽滿的大自然精華，最後依據不同身世分派到各地，以精壯身軀成就人間美事。任務完成後它們遺留人間的大大小小邊角料，成為工藝樵夫再造的珍寶。
現代樵夫依據每個大小不一遺落人間的棄子，觀察體骼身形、適合點化成什麼身世，開始在木塊上畫下底稿，再依據底稿及木頭基因，選用不同雕刻工具精雕細琢成他們靈魂生成的樣子，最後形成一群扮演各種任務的大自然探險隊，啓程溯源他們的原鄉尋根之旅。
物盡其用散落各地的小木塊，手留餘香傳遞善念。
聯絡方式：02-28812895
地址：臺北市大同區民族西路162巷2號1樓
